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Más Dewey: indagación, conocimiento y certezas

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Imagen: Colección de herramientas neolíticas. Fuente: http://www.petergh.f2s.com/archaeology.html

José Pérez de Lama

Indagación, conocimiento y certezas según Dewey

Traducción de: Steven Fesmire, Epistemology reconstructed, en: Dewey, 2015, Routledge, pp. 88-90

Este post es una traducción de unas páginas del excelente libro de Steven Fesmire sobre Dewey, con algunos comentarios, al final, de José Pérez de Lama, autor de la traducción. Como siempre lo mejor es leer las obras originales, pero mientras tanto, igual esto resulta sugerente para alguien, como lo es para mí… Quizás lo más destacado sea el carácter situado con el que Dewey caracteriza el conocimiento, que ha sido subrayado más recientemente por autoras como Donna Haraway, y parte del movimiento feminista, entre otras. También, la condición siempre provisional que tendrá el conocimiento para Dewey, en buena parte derivada de su condición situada; aunque sin embargo no renuncie a una cierta objetividad, que deriva de su producción compartida y de su contraste empírico con la experiencia en las propias situaciones del que surge y en el que se pretende aplicar… El reconocimiento de la provisionalidad y de su vinculación a las experiencias concretas, supone además, como comentaba en un post anterior, una cierta actitud de simpatía tanto hacia otras posibles aproximaciones, como hacia la experimentación que cuestione y mejore lo aceptado…

Epistemología reconstruida (fragmento), Steven Fesmire sobre Dewey

Los recién llegados al debate filosófico suponen que los filósofos discuten acerca de diferentes conclusiones relativas a problemas comunes, sobre cuya pertinencia están de acuerdo. Pero los filósofos, y en esto no son diferentes de otros grupos, tienden a estar en desacuerdo sobre la naturaleza misma de las dificultades – es decir, de los problemas. Dewey señalaba sabiamente que “nuestro desacuerdo en cuanto a las conclusiones es trivial comparado con nuestro desacuerdo en cuanto a los problemas. Ver el problema que otro ve, desde la misma perspectiva y con el mismo ángulo – eso ya supone mucho… Experimentar el mismo problema que otro siente – eso quizás sea estar de acuerdo”. Los filósofos se ganan la vida planteando bien las preguntas, “y es verdadero lo que se dice: una pregunta bien planteada supone ya la mitad de la respuesta”.

Cuando intentamos tratar con una situación que nos hace sentir perplejos, se nos sugieren avenidas alternativas para recuperar la estabilidad, avenidas que ponemos a prueba en el pensamiento imaginándonos actuando en éstas. […] Este ensayo dramático (dramatic rehearsal) qe hacemos imaginando escenarios alternativos “continúa hasta que una de las soluciones sugeridas cumple todas las condiciones del caso y no va en contra de ningún aspecto que pueda descubrirse en el proceso.” Sigue leyendo Más Dewey: indagación, conocimiento y certezas