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Los Comuneros de Castilla, ¿el 15M del siglo XVI?

Comentario sobre la actualidad de la historia de los Comuneros de Castilla, – a partir del libro de Joseph Pérez -, su defensa de la soberanía popular y la democracia federal… incluso asamblearia, – así como sobre su oposición a la corrupción generalizada, la instrumentalización del estado y la apropiación de los bienes del común por parte de las élites de su tiempo… También sobre la manera en que fueron derrotados, y la construcción de alianzas y poder político – frente a los puros discursos…

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Aniceto Marinas, 1921-22, estatua del comunero Juan Bravo, ubicada en la plaza de San Martín de Segovia. Fuente: http://www.fuenterrebollo.com/

Por José Pérez de Lama, versión beta

La batallita introductoria habitual

Hace unos años asistí – con mi buen amigo Lolo Gutiérrez de Rueda – a una reunión de las mejores escuelas de Arquitectura del mundo que tuvo lugar en Segovia. Paseando de noche por una calle principal me sorprendió encontrarme con una romántica escultura del comunero Juan Bravo (en la imagen superior). Ya por entonces había empezado a estudiar sobre los commons. Sin embargo, la mayoría de estos estudios históricos, en especial los de Peter Linebaugh, se centran en Inglaterra (2000, 2008, 2012, 2014). Según Linebaugh hay dos grandes períodos de “enclosures” – cercamientos – de los territorios del común: el primero durante el siglo XVI – cuando se sientan las bases del primer capitalismo – y el segundo, a principios del siglo XIX – cuando se genera definitivamente la clase proletaria de los “hombres libres”, expulsados del mundo rural y “emancipados” de los vínculos sociales del Antiguo Régimen; – en la actualidad vivimos probablemente el tercer período de enclosures, aunque con matices tal vez más complejos que afectan al conocimiento, los entornos digitales o el genoma de lo vivo… Volviendo a Segovia, entonces, – siendo el siglo XVI uno de los períodos centrales de este movimiento contra los territorios del común, siempre había pensado que la revuelta de los Comuneros de Castilla (1520-22) tendría algo que ver con todo esto, y de ahí la emoción al encontrarme a Juan Bravo caracterizado como un héroe romántico en aquella noche de verbena veraniega. (El segundo período según Linebaugh se corresponde en España con mucha más claridad con las desamortizaciones liberales [1]).

Algunos años después de Segovia coincidí en una jornada sobre los comunes con una activista burgalesa, que me deslumbró, además de por su belleza singular, por las historias que me contó de la rebelión de Gamonal (Burgos), y del movimiento independentista castellano, cuya existencia desconocía, y que se inspiraba precisamente en los comuneros. Aquello me hizo darle alguna vuelta al asunto y tratar de buscar algo más entre las escasas referencias existentes, más allá de las dos o tres líneas que recordaba de los libros de historia del colegio y de los nombres de Padilla, Bravo y Maldonado que más o menos todos recordamos de los años escolares. Y por fin, estos días pude leer uno de los libros de Joseph Pérez (2006), que parece ser el principal historiador vivo del episodio comunero. La lectura me ha encantado. Para Pérez, construyendo su interpretación a partir del Maravall de los años 50-60, la revuelta fue más bien una revolución política en toda regla; una revolución que en algunos aspectos supuso una enorme modernidad. Desde la perspectiva de 2016, lo que llama la atención, a mí por lo menos, son los numerosos paralelismos con la situación política actual en nuestro viejo país, que me ha hecho relacionarlos con el 15M y los procesos desatados desde entonces.

Como siempre, lo mejor será leerse el libro, éste u otros más extensos donde el autor trata el asunto, pero os dejo aquí algunas notas sueltas por si así os animo a la lectura. Sigue leyendo Los Comuneros de Castilla, ¿el 15M del siglo XVI?

Comentario sobre el concepto de praxis instituyente en “Común” de Laval y Dardot

Laval y Dardot (2014) hacen una síntesis y una crítica del pensamiento político relativo a los comunes producido durante los últimos años, y contribuyen con su propia propuesta. Se presenta aquí una primera impresión tras una lectura rápida del generoso volumen…

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Imagen: Atelier d’Architecture Autogerée, ca 2012, diagramas de una red de commons urbanos para París; fuente: http://www.urbantactics.org

José Pérez de Lama

En medio de un maelstrom [1] más intenso de lo habitual, leí durante las últimas semanas Común de Christian Laval y Pierre Dardot, libro sin duda muy recomendable, si no necesario, para los estudiosos de los comunes, los commons, los procomunes, etc. Los autores parisinos hace una síntesis y evaluación de una década y media de elaboraciones de este concepto, tras su recuperación por parte de una multiplicidad de autores como pieza clave de una hipotética reconstrucción poscapitalista de la sociedad (entre otros, Ostrom, Negri y Hardt, Benkler, Bollier, Barnes, Harvey, con quienes debaten y a quienes rebaten, en ocasiones, Laval y Dardot en este nuevo libro). A pesar del mencionado maelstrom que no me ha permitido leer y reflexionar sobre el texto con el sosiego que se merece, voy a hacer algún comentario en caliente; porque como me ocurre con las personas cuando las conocemos, y también con los acontecimientos, me gusta pensar y dejar constancia de la primera impresión – independientemente de que tendré que volver a estudiarlo, anotarlo y cotejarlo con mis estudios precedentes, con tiempo y tranquilidad. [2]

En esta reseña rápida, que no hará justicia al excelente texto, destacaré dos asuntos. El primero el interesante análisis que hacen los autores de las aproximaciones conceptuales, – quizás incluso filosóficas -, a la noción de común y comunes hechas hasta la fecha. El segundo su posicionamiento específico en cuanto a la condición y a la viabilidad de lo común como principio de reorganización de nuestras sociedades y de nuestra organización política. En este segundo aspecto es en el que profundizan en lo que llaman praxis instituyente, que trataré de introducir según he entendido que la plantean Laval y Dardot. Sigue leyendo Comentario sobre el concepto de praxis instituyente en “Común” de Laval y Dardot